找到相关内容4494篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 观音传说 (上)

    ,玲珑透体,里边的、外边的,都没有隔碍;里边有什么,都能看得见。你心是什么样子?你肚里想说什么话?用眼睛一看,哦!你里边那个 machine( 机器 )怎样动弹?想要说什么话?想要起一个什么念头?一看...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
  • 世界各国大乘佛法用功概论(2)

    无垢无净,故秽土即是净土是也,今人误解此意,谓将恶念改为善念,把染缘变为净缘,心里清净,世界自然清净,谓之“心净土自净”,此乃大错矣。念头乃变幻无常,起落不定者,倘心里一会儿清净,便是净土,一会儿妄念又...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    方面,丹道所谓“心死则神活”,禅所谓“念头死,则法身活。”丹道在祛除后天,以开发先天,即是天人合一,与宇宙结合,则能借到宇宙的无限能源。禅则在死去妄心,以显现真心,与佛性、法性合一,以开发本性中本具之...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
  • 月溪法师讲大乘八宗修法(1)

    灰尘拭去黑板变为明镜。将一切思想灭尽,当知真性非从灭思想而有,非从起思想而无。思想一起,真心变为假心;灰尘一来,明镜变为黑板。不是有轮回吗?   如:“亦有亦无”,亦有亦无的解释,就是心中思想的念头...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
  • 必成正觉第七

    ,一点都不愚。是谁愚?是自己愚痴,自己有是非人我,有分别执著,而且妄念纷飞。我们比不上他。人家心里什么念头都没有,只有一句阿弥陀佛,所以往生的时候,他能站著走,能坐著走,能预知时至。他能,我为什么不能...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
  • 袁了凡佛学思想析论

    ”④   鉴于袁黄不可能当下达于“寂然不动心”的境界,云谷法会禅师复传授准提咒,令其时时持 诵,不得间断,“持得纯熟,持而不持,不持而持,日用应缘,念头不动,则灵验矣。”⑤持咒一心不乱、猛利奋发...

    任宜敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    大叫:“你怎能让如此鄙俗的念头,进到你那个小小的心里?一切都是清净圆满的!你这条老狗!”   他揍了巴支一拳,然后又鄙恶地踹了他一脚。   刹时,一切对巴支来说,都变得像水晶一样清楚了。   他...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 惟因老和尚禅七开示

    究竟。若空心静坐,即落无记空。虚空虽空,能藏日月星宿,山河大地,下雨天晴,一切无碍。我们东想西想,固然不好,一切不想也不成;要转变念头,参禅或念佛!   神秀大师与六祖,都是老师,我们学习神秀大师“...

    惟因法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 悟真直指

    ,坤方,为月晦极复苏,阴极生阳之地,在人为静极初动之时,这个静极之动,即是大药发现之时。但动非外来客气情欲之动,亦非内里心意念头之动,乃天心良知之动,道心真知之动。这个天心良知,道心真知,因其能超凡入...

    张伯端

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    就是犯戒。   李国盛:佛教中的犯戒与法律上的犯法应该是有所区别。   秦麦洛桑活佛:是的,宗教和法律有不同,宗教非常讲究你的动机和心态是如何。比如说我想杀人,在佛教的眼里是犯戒。因为杀人的念头本身...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html